1. QUAL O SIGNIFICADO DAS CHAVES DOS CÉUS?
R: Significa a natureza humana que Deus, em Cristo, tomou para si a fim de nos salvar. Em sua natureza humana, Adão, o primeiro homem da criação, praticou atos maus que serviram de cadeado, fechando acesso ao céu, nos aprisionando as teias da morte e da imperfeição. Jesus, o primeiro homem a ressuscitar para nunca mais morrer (1 Coríntios 15, 20), também por sua humanidade realizou os atos necessários para nos salvar. Sua morte na cruz desatou os cadeados fechados por Adão, nos dando novamente acesso a Deus: "Ele nos RECONCILIOU PELA MORTE DE SEU CORPO HUMANO, para que possamos nos apresentar sem pecado e irrepreensíveis aos olhos do Pai. (Colossenses 1.22) Nesse momento, O VÉU DO TEMPLO SE RASGOU!" (Mateus 27, 51) Jesus é chamado "novo Adão" que em sua humanidade sem pecado, aperfeiçoou e corrigiu toda humanidade vinda de Adão: "O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; O SEGUNDO ADÃO é espírito vivificante. O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo VEIO DO CÉU." (I Coríntios 15. 45-47) "Assim como em Adão todos morreram, em Cristo todos reviverão." (I Coríntios 15, 22) A Chave é a salvação, vinda da Humanidade de Cristo morta na cruz, a qual nos abre o céu.
2. POR QUE DAR AS CHAVES A PEDRO?
R: Porque sendo a Chave, o símbolo da Humanidade de Cristo, esta deve ser guardada na IGREJA que é o seu CORPO ESPIRITUAL na terra. Logo, cabia dar-lhes a quem escolheu como representante da sua Igreja: "TU ÉS PEDRO E SOBRE ESTA PEDRA EDIFICAREI A MINHA IGREJA." (S. Mateus 16, 16) EU TE DAREI AS CHAVES DO CÉU. TUDO QUE LIGARES NA TERRA SERÁ LIGADO NO CÉU." (...) (Mateus 16.16, 18) 'A IGREJA ESTÁ COM PEDRO, A QUEM E ELE DEU O NOME ROCHA.' (Tertuliano de Cartago. Prescrição Contra os Hereges, 22) 'Só Pedro mereceu escutar: EU TE DAREI AS CHAVES DO REINO DO CÉU.' (S. Agostinho. Sermão 295, 02, ano 354) Cristo é o Chefe da Igreja, seu Corpo" (Efésios 5, 23), e ao morrer, transmitiu as Chaves ao incumbido de dar continuidade a sua Igreja: "Se alguém não estiver de acordo com a Igreja universal é porque ele se afasta da Tradição Apostólica. (...) A esse respeito, é necessário observar as Igrejas apostólicas que são governadas pelos sucessores dos Apóstolos, e, em particular a Igreja de Roma, onde Pedro e Paulo estabeleceram a Doutrina e a Tradição que receberam de Jesus." (Irineu de Lyon, Contra as Heresias, Livro 3, Capítulo 3, 2–3, século 1)