EM DEFESA DA IMACULADA CONCEPÇÃO - 10 PONTOS RESUMIDOS.

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• O pecado de Adão e Eva, retirou-os da condição de justos e santos, lançando-os na condição de pecadores: ‘por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,’ (Romanos 5:10)
• Todo indivíduo humano, nascido de Adão após o pecado, nasce imperfeito, pois, em razão dos pais, se encontrará na condição de pecador, sob domínio da morte e do pecado, e já desde o nascimento com potencial para praticar, no futuro, a maldade, o desamor e a transgressão a Lei Divina: ‘DO FRUTO DO ÍMPIO SÓ SE PRODUZ O PECADO. (Provérbios 10: 16) QUEM É O HOMEM PARA QUE SEJA PURO? E O QUE NASCE DE MULHER PARA QUE FIQUE JUSTO? (Jó 15:14) ‘Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.’ (Romanos 5:10)
• Chama-se, pecado original, a condição transmitida por Adão e Eva a toda humanidade deles nascida imperfeita e potencialmente capaz de pecar: ‘EIS QUE NASCI NA CULPA, E EM PECADO ME CONCEBEU MINHA MÃE. (Salmo 51:3)
• Cristo é Deus que vive na carne, e ao se encarnar, toma para si a nossa humanidade, a mesma vinda de Adão, mas sem a imperfeição do pecado que lhe sujeitaria ao domínio da morte e inclinação a prática do mal e do desamor: “Os patriarcas, deles DESCENDE CRISTO, SEGUNDO A CARNE, O QUAL É, sobre todas as coisas, DEUS BENDITO PARA SEMPRE.’ (Romanos 9:5) ‘Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado. (Romanos 8:3) 
• Mas para alguém ser gerado na carne adâmica sem contrair a condição de pecador, herdada dos ancestrais, esse alguém necessitaria de salvação, de vir a ser salvo.
• Mas Jesus não poderia salvar o mundo, se antes, tivesse que salvar a si mesmo. Deus não aceitaria como sacrifício de redenção pelos pecados, vítima que tivesse sido consertada e reparada: ‘OFERECEIS AO ALTAR ALIMENTO IMPURO. SE OFERECEIS AO SACRIFÍCIO ANIMAL CEGO NÃO HAVERÁ MAL ALGUM NISSO? JULGAIS QUE VOU ACEITÁ-LO, DIZ O SENHOR.’ (Malaquias 1:8-12)
• Houve por bem então, que Cristo fosse gerado e nascido de mãe que não pudesse lhe transmitir, pela herança da carne, a condição do pecado adâmico.
• Assim, para que Cristo viesse ao mundo como homem sem precisar de salvação, convinha que sua geratriz fosse salva, para que isentada antecipadamente do pecado e da condição de pecadora, não transmitisse por herança carnal e espiritual essa condição ao Filho: ‘O SENHOR FEZ UMA COISA NOVA NA TERRA: UMA MULHER PROTEGE UM VARÃO.’ (Jeremias 31:22) ‘AMO-TE COM AMOR ETERNO, E POR ISSO, A TI ESTENDI O MEU FAVOR. RECONSTRUIR-TE-EI, E SERÁS RESTAURADA, Ó VIRGEM DE ISRAEL.’ (Jeremias 31: 3 e 4) ‘O SENHOR FEZ MARAVILHAS EM MIM. MEU ESPÍRITO EXULTA DE ALEGRIA EM DEUS, MEU SALVADOR.’ (Lucas. 1: 46-49)
• Maria então, desde a concepção, é retirada do estado de pecado e condenação; e recolocada no estado de santidade plena, para então, gerar Deus na carne, concebendo a humanidade de Cristo, que, por ter nascido de mãe pura, não precisou ser purificado, porque dela não recebeu a herança do pecado que o fizesse nascer sob o domínio da morte e com potencial para prática de qualquer ato de maldade: ‘A SABEDORIA (LOGOS) NÃO ENTRARÁ NA ALMA PERVERSA, NEM HABITARÁ NO CORPO SUJEITO AO PECADO; (Sabedoria 1: 4)’ ‘E O VERBO (LOGOS) ERA DEUS, E O VERBO (LOGOS) SE FEZ CARNE E HANITOU ENTRE NÓS.’ (Jo 1:1-14)
• Convinha ainda isentar totalmente Maria do pecado, porque para conceber Cristo ela teria que estar em comunhão plena com a Pessoa Divina do Espírito Santo, pois Cristo é concebido na mulher pelo poder do Espírito Santo que a toma e age nela para concepção. (Lc 1:35) Além disso, Maria teve a Eucaristia por excelência, ou seja, a plena comunhão com a carne e o sangue de Cristo que estava, umbilicalmente, ligado à mãe. Todavia, para instituir essas comunhões, não poderia em Maria haver um mínimo resquício de pecado, pois: ‘QUE COMUNHÃO PODE HAVER ENTRE JUSTIÇA E INIQUIDADE; ENTRE LUZ E TREVAS?' (2 Coríntios 6:14)