SE OS SACRAMENTOS SÃO REALIDADES ESPIRITUAIS ABRIGADAS NA MATÉRIA NATURAL.1 — Parece que os sinais deixados por Cristo, como o batismo nas águas e a ceia do pão e vinho são rituaismeramente simbólicos e inúteis à salvação, pois toda graça necessária à remissão dos pecados só nos vempelo Espírito, e não pela matéria, cabendo aos sacerdotes a escolha por ministrá-los, assim como aos fiéis aescolha por aceitá-los.2 — Ademais, os sinais ou sacramentos da lei antiga, confiados a Moisés eram puramente simbólicos, doque se conclui que assim também sejam os sacramentos da lei nova, instituídos por Cristo.3 — Mesmo porque, a salvação seria para a alma e não para o corpo, do que se conclui que a santificaçãocorpórea por meio dos sinais que recebemos na água, no pão e no vinho não nos purificam plenamenteporque não possuem eficácia para restabelecer nossa comunhão com o sagrado, pois como ensinam osgnósticos, se toda carne é matéria, e toda matéria se corrompeu, logo, a matéria de nada vale, pois é oEspírito quem a vivifica.[1]4 — No mais, toda comunhão com Cristo nos é dada apenas espiritualmente.5 — Por fim, se somos salvos somente por Cristo, não podemos encontrar a salvação nos sinais por eledeixados na água batismal, no pão e vinho eucarísticos ou no óleo da confirmação da nossa fé e da unçãoaos enfermos.[2]MAS EM CONTRÁRIO, disse Jesus: — “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que dura até avida eterna, que o Filho do Homem vos dará, NO QUAL DEUS PAI IMPRIMIU SEU SINAL. Enquantocomiam, Jesus PEGOU UM PÃO, deu graças, quebrou-o, e o deu aos seus discípulos, e disse: — TOMAI,COMEI; ISTO É O MEU CORPO. Em seguida TOMOU O CÁLICE, deu graças e o entregou aos seusdiscípulos, proclamando: BEBEI DELE TODOS VÓS. POIS ISTO É O MEU SANGUE DA ALIANÇAderramado para remissão de pecados.[3]E respondendo a Nicodemos, disse Jesus: — ‘Em verdade vos digo: QUEM NÃO RENASCER DA ÁGUA EDO ESPÍRITO NÃO PODERÁ ENTRAR NO REINO DO CÉU.”[4]E ainda:“[...] um dos soldados ABRIU-LHE O LADO COM UMA LANÇA E, IMEDIATAMENTE, SAIU SANGUE EÁGUA.” (Jo 19. 34 a 37)“EI-LO JESUS CRISTO, AQUELE QUE VEIO PELA ÁGUA E PELO SANGUE.” (I São João 5. 6)E por fim, para Santo Agostinho, os sacramentos são sinais visíveis do sacrifício do Corpo de Cristo, o qual jánão vemos, mas que está agora eternamente entre nós.[5]SOLUÇÃO: “HÁ UM SÓ DEUS, E UM SÓ MEDIADOR ENTRE DEUS E OS HOMENS, JESUS CRISTOHOMEM.” (I Timóteo 2, 5)Por causa disso, todas as graças que recebemos de Deus, as recebemos por intermédio de Jesus, mediantesua humanidade. Outra coisa não diz o texto sagrado. Só por meio do Corpo do Mediador teremos a graçado perdão dos pecados para a glória da ressurreição eterna. Nada recebemos diretamente de Deus emnossa humanidade, porque esta, corrompida pela culpa e manchada pela malícia, tornou-se incapaz dereceber eficazmente as graças divinas necessárias à salvação.[6]Todo terreno estéril há de ser adubado com terra boa para dar bons frutos.[7] Assim é nossa humanidade, aterra infértil que necessita do fertilizante da santificação que só podemos encontrar na humanidade místicade Cristo, como ensina a Igreja: “VISTO QUE OS FILHOS TÊM CARNE E SANGUE, TAMBÉM ELEPARTICIPOU DA HUMANIDADE DELES, PARA QUE POR SUA MORTE PUDESSE DESTRUIR AQUELEQUE DETÉM O PODER DA MORTE, (Hebreus 2. 14), e, assim, ”QUANDO ESTE CORPO CORRUPTÍVELESTIVER REVESTIDO DA INCORRUPTIBILIDADE, E QUANDO ESTE CORPO MORTAL ESTIVERREVESTIDO DA IMORTALIDADE, ENTÃO SE CUMPRIRÁ A PALAVRA DA ESCRITURA. (I Coríntios 15, 54)[8]Por isso, convinha a humanidade corrompida e morta se unir a humanidade pura, incorrupta e viva de Cristopara se purificar, e assim voltar a interagir novamente com o ser Divino.As virtudes espirituais que realizam a remissão dos nossos pecados foram recebidas na humanidadecrucificada de Cristo para serem transmitidas a humanidade pecadora que delas necessita para o perdão e aremissão dos pecados.O Corpo humano de Cristo, na cruz, fora receptáculo da graça que nos redime dos nossos pecados.[9]Se entre Deus e os homens havia um abismo intransponível que os impedia de se reunirem, o próprio Deusinstituiria a comunicação, a ponte que os religaria. Essa ponte haveria de ser simultaneamente Deus ehomem, para ser o caminho[10] pelo qual a humanidade acessa a Divindade. Ora, todo bom caminho é dotadode sinais, para que deles não nos percamos. E se há um caminho que veio do céu, também haverá sinaiscelestiais.[11] CRISTO É ONIPRESENTE EM SUA HUMANIDADE, podendo estar simultaneamente em todosos lugares, e cujo corpo se fragmentou nos sinais sobrenaturais da água e do sangue por ele deixados econfiados à sua Igreja, assim chamados sacramentos ou selos.
São estes, que convertendo-se em sete sinais, nos tornam participantes do sacrifício de Cristo, porquerecebemos o efeito dele. [12]Ora, o que é a matéria humana, senão água e sangue?Se pudéssemos dissolver e liquefazer um corpo humano, não restaria nada além de água e sangue. (Jo 5, 6)Por isso, o evangelista disse que Cristo é aquele que nos vem pela água e pelo sangue, ou seja, que nosvisita e se hospeda em nossa humanidade por meio da comunhão com sua humanidade sobrenatural eextraordinária. Essa humanidade, que é onipresente, nos é distribuída nesses sinais para que obtenhamoscomunhão com seu Corpo Místico,[13] para que nele possamos nascer, morrer e ressuscitar para só então,vivermos eternamente.Os sacramentos são sinais materiais nos quais ocultamente habitam as realidades espirituais.Se na humanidade visível de Cristo se oculta a Divindade invisível[14]
; e se na carne de cada homem emulher se oculta a alma invisível; no sacramento visível habita o sagrado invisível da humanidadesobrenatural de Cristo, hospedada nos elementos naturais da água, do pão e vinho:“Parecia-vos que eu comia e bebia convosco, MAS O MEU ALIMENTO É UM MANJAR INVISÍVEL E MINHABEBIDA NÃO PODE SER VISTA PELOS HOMENS. (Tobias 12, 19)”Deus se serve da humanidade para curar a própria humanidade, servindo-se do Corpo humano incorrupto eimortal do Mediador, homem e Deus, e que por isso pode dar as mãos a Deus e aos homens ao mesmotempo[15], unindo-os para sanar as deficiências da humanidade corrompida, para que do mortal possa vir oimortal, do natural possa vir o extraordinário, e da matéria possamos extrair o que é espiritual, no que seresponde as questões acima.1 — Os sacramentos não são símbolos vazios, os quais caberia ao ser humano a escolha por recebê-los ounão.[16]São sinais materiais onde habita ocultamente as verdades espirituais, como dito:“O ESPÍRITO DE DEUS PAIRAVA SOBRE AS ÁGUAS.” (Gn 1. 2)“QUEM NÃO RENASCER DA ÁGUA E DO ESPÍRITO não poderá entrar no reino de Deus.” (Jo 3, 5)Como disse o profeta: “ASPERGIREI ÁGUA PURA SOBRE VOCÊS, E VOCÊS FICARÃO LIMPOS. Eu osPURIFICAREI DE TODAS AS SUAS IMPUREZAS e de todos os seus ídolos. DAR-VOS-EI UM CORAÇÃONOVO E POREI DENTRO DE VÓS UM ESPÍRITO NOVO.” (Ezequiel 36. 25-26), e ensinou o sábio: ““[...] ossacramentos podem ser considerados em relação a CAUSA santificante que é o VERBO ENCARNADO, quepor meio de coisa visível toca o corpo, e é crido pela alma por meio da Palavra. DONDE VEM ESSA TÃOGRANDE VIRTUDE DA ÁGUA DE TOCAR O CORPO E PURIFICAR O CORAÇÃO, SENÃO DO VERBOENQUANTO CRIDO?” (SUMA TEOLÓGICA Q 60, ART. 5o DOS SACRAMENTOS)Logo, não só do Espírito, e não só da água, mas do Espírito e da água.Deus se serve da humanidade santíssima de Cristo, e sacrificada para isentar-nos de toda culpa, e paradistribuir suas graças à humanidade corrompida. Por isso, “ei-lo Jesus, AQUELE QUE VEIO PELA ÁGUA EPELO SANGUE.” (I Jo 5.6) “[...] FOSTES BATIZADOS, FOSTES REVESTIDOS DE CRISTO. (Gálatas 3,20)”Os sinais sacramentais são os frutos do sacrifício da cruz.[17]Neles, nos tornando membros de um só Corpo com Cristo[18] para que possamos renascer pelo batismo,crescer pela crisma, nos alimentarmos pela eucaristia, participarmos na obra da criação do homem e damulher pelos frutos do matrimônio, corrigir a desordem entre o corpo e a alma, e morrermos na unção dosenfermos para ressuscitarmos na glória dos eleitos:“Ou ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo, fomos batizados na sua morte? Fomos sepultadoscom ele na sua morte PELO BATISMO, para que, como Cristo ressurgiu dos mortos pela glória do Pai, assimnós também vivamos uma vida nova.” (Rm 6. 3-6) Ora, se morremos com Cristo, cremos que viveremostambém com ele,” (Rm 6. 8) “QUEM CRER E FOR BATIZADO SERÁ SALVO; (Mc 16, 16)”As graças e méritos da salvação nos vem pela humanidade pura, santa e imortal de Cristo, que emcomunhão com a nossa, nos santifica, purifica e imortaliza, preparando-nos para a ressurreição futura navida eterna.Deus usa a humanidade de Cristo para nos salvar.Deus quis salvar toda humanidade por meio de uma única humanidade que no Verbo Encarnado tornou-semediadora, e assim, salvar todos os homens por meio de um só homem[19]
, o Mediador, JESUS CRISTO,
HOMEM, em sua natureza humana.Só por meio da humanidade de Cristo, poderemos receber plenamente a glória e a graça da Divindade deCristo.
2 — Assim como Cristo é superior a Moisés; a nova aliança superior a antiga e a nova lei superior a antigalei, também os sinais deixados por Cristo são superiores aos deixados a Moisés. Se real é superior aosimbólico, os sacramentos da antiga aliança que eram simplesmente figuras das realidades futuras queseriam instituídas por Cristo em seu Corpo, são obviamente, inferiores aos sacramentos da nova aliança.Os sacramentos da lei nova retiram sua eficácia do próprio corpo de Cristo crucificado para remissão dosnossos pecados, por onde as virtudes que nos salvam derivam da Divindade de Cristo, por meio de suahumanidade onipresente, a qual se fragmentou nos sinais sagrados por ele deixados.Os sinais pedagógicos deixados pelo sacerdócio de Moisés foram apenas símbolos de uso temporárioporque haveriam de ser substituídos por realidades eternas[20] provindas do sacerdócio de Cristo que lhe ésuperior.[21] Logo, a realidade do sacrifício do Cordeiro Primogênito de Deus na cruz, no monte Calvário,tomou lugar do sacrifício dos primogênitos dos cordeiros animais no monte Sião, que eram figuras de Cristo,assim como outros símbolos foram substituídos por suas respectivas realidades.Então, onde antes haviam só os símbolos e as figuras:“Então Moisés tomou o sangue[22]
, aspergiu-o sobre todo o povo e disse: ESTE É O SANGUE DA ALIANÇA
QUE O SENHOR FEZ CONVOSCO, (Êxodo 24, 8)”Encontra-se, agora, o que é real:“Então Jesus disse: ESTE É O MEU SANGUE DA ALIANÇA, QUE É DERRAMADO POR MUITOS PARAREMISSÃO DOS PECADOS. (São Mateus 26, 28)”
Nos sinais da nova aliança, Cristo passa a habitar em nós, em nossa carne, pelos mistérios da encarnaçãodo Verbo, sua carne torna-se nossa, seu corpo torna-se nosso, e por consequência, seu sacrifício corporal noqual, os nossos pecados são retirados, passa também a nos pertencer:“Pois a minha carne É VERDADEIRAMENTE uma comida e o meu sangue, VERDADEIRAMENTE umabebida. QUEM COME A MINHA CARNE E BEBE O MEU SANGUE PERMANECE EM MIM E EU NELE.”(São João 6. 55 e 56)Os sinais dados aos judeus eram simbólicos, mas os dados a Igreja, e que nos selam ao Corpo de Cristo,são realidades extraordinárias e eternas, “PORQUE A VÓS É DADO COMPREENDER OS MISTÉRIOS DOREINO DOS CÉUS, MAS A ELES NÃO. (São Mateus 13, 11);“ESTE É O SANGUE DA ALIANÇA, QUE DEUS ORDENOU QUE VOCÊ GUARDASSE”. (Hebreus 9, 20)“Que os homens nos considerem, pois, como simples operários de Cristo E ADMINISTRADORES DOSMISTÉRIOS DE DEUS.* (I Coríntios 4, 1)”"A vós é concedido conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos outros se lhes fala por parábolas; deforma que vendo não vejam, e ouvindo não entendam. (São Lucas 8, 10)Que os homens nos considerem,